Existen multitud de libros sobre E.T.A., unos desde un prismanacionalista y otros desde el punto de vista contrario.
Personalmente reproduzco en estas lineasun texto descargado de la web «El rincon del vago» que es bastante acertado en su explicacion sobre eltema de la historia de E.T.A.
Tambien puedes consultar Euskadi Ta AskatasunaW
Definición.
ETA (Euskadi ta Askatasuna) es una organización terrorista vasca de caracter nacionalista que nominalmente persigue la constitución en Euskadi de un Estado independiente y socialista. La actuación de ETA materializó una trascendental ruptura del movimiento nacionalista vasco. La practica terrorista de ETA ha sido uno de los elementos mas desequilibrantes durante las últimas décadas de la historia de España. Ademas de las millonarias pérdidas materiales causadas, su actuación alcanza su mas triste balance en los mas de mil asesinatos, los millares de heridos y las decenas de secuestros perpetrados en las tres últimas décadas.
La finalidad de la banda terrorista es la independencia del Pais Vasco respecto del Estado español y actualmente también la liberación de los presos etarras. La organización nació en 1959 por la unión de EKIN, un grupo nacionalista universitario, y ciertos sectores de las juventudes del Partido Nacionalista Vasco. Su nacimiento tuvo lugar durante la dictadura de Francisco Franco, aunque su actividad se prolonga tras el fallecimiento de éste en 1975 y la transición a la democracia bajo el reinado de Juan Carlos I hasta la actualidad. En estos momentos, ETA es el primer problema a resolver por el estado español. En muchas ocasiones ha sido la preocupación mas agobiante para nuestros gobernantes. Ha ocupado demasiadas veces los titulares mas destacados de nuestros medios informativos. Y ha sido, desde que reina aqui la democracia, el arma y el pretexto predilecto de los que han intentado el fracaso de este enésimo intento de convivencia pluralista en libertad.
Sin embargo, conviene dejar dicho desde el primer momento, que el terrorismo no ha surgido con la democracia ni ha sido exclusivo de nuestro pais. La violencia politica es una constante histórica que se ha manifestado de muy diversas formas. Precisamente un rasgo común a doctrinas y filosofias diferentes ha sido el definir al Estado o al poder politico legitimo en cuanto «œmonopolizador de la violencia».
Historia de la Organización terrorista ETA.
La creación de ETA se remonta a la segunda mitad de los años cincuenta, cuando un grupo de jóvenes pertenecientes al colectivo EKIN decidió crear una nueva organización nacionalista que rompiera con el inmovilismo en que habia caido el PNV. En 1959 se fundó Euskadi ta Askatasuna (ETA, Euskadi y Libertad), cuyos principios basicos eran la defensa del euskera, el etnicismo (como fase superadora del racismo) y el antiespañolismo. En la celebración de su I Asamblea (1962) se consolidaron esas bases, denotandose cierto prejuicio antimarxista. La nueva formación rechazó toda colaboración con partidos o asociaciones no nacionalistas vascas y realizó una fuerte campaña concienciadora mediante la labor proxelitista de sus miembros y la edición de cuadernos de formación (Zutik).
A mediados de los años sesenta, la entrada en contacto con exiliados en Francia y con otras fuerzas antifranquistas, produjeron una renovación interna tanto en sus componentes (ingreso de universitarios y de grupos culturalistas), como en su ideologia (desaparición del antimarxismo, radicalización de la oposición Euskadi-España). El crecimiento de la organización y el aumento del debate interno provocaron los primeros enfrentamientos ideológicos y la primera escisión, conformandose un núcleo duro que en la V Asamblea (1966-67) disemia el «nuevo nacionalismo revolucionario»: Euskadi es una nación ocupada militarmente por una potencia extranjera -España-, asi que las «exigencias de la realización nacional» evidencian la necesidad de la lucha contra ella. En la V Asamblea se fraguó la organización terrorista y la cobertura civil conocida como MVLN (Movimiento Vasco de Liberación Nacional). Fue en la España de Franco cuando se realizó la mitificación y mixtificación del empleo de la violencia como medio para la consecución de la descolonización.
Los curas de ETA.
ETA ha asesinado a mas de mil personas: empresarios, policias, politicos, funcionarios, profesionales liberales, niños»¦ Entres las victimas no hay ningún sacerdote. ¿ Acaso le debe algo ETA a la Iglesia? ¿Teme ETA a la Iglesia?
La organización terrorista no nació en un seminario, pero si se vio favorecida por la actuación (fisica y moral) de decenas de sacerdotes, quienes promovieron e impulsaron el compromiso de los jóvenes en la construcción de una Euskal Herria libre de los Estados español y francés. Algunos de eso curas llegaron a pasarse al bando armado, la mayor parte de ellos tras secularizarse, aunque otros continuaron oficiando misas, perdonando los pecados y olvidando el quinto mandamiento o, como señalaba en un articulo Alfonso Ussia, cambiandolo por el de «œno mataras a nacionalistas». De hecho, desde sus inicios, ETA lanzó un cuestionario a todos sus militantes a fin de averiguar el grado de compromiso del clero, tratar de adaptarlo a la lucha del pueblo, obtener su influencia que estaban dispuestos a asumir los curas independentistas llegaba desde servir de correo de la banda hasta cambiar la sonata por la pistola.
Encierros de miembros de Batasuna en la Iglesia del Buen Pastor de Victoria en febrero de 2002:
La colaboración de algunos curas con los terroristas fue muy clara durante los primeros años de ETA. Como ya se ha contado, las primeras asambleas de la banda terrorista tuvieron lugar en los bajos de un templo, y en una iglesia también se dedicó el asesinato de Melitón Manzanas. Uno de sus primeros pistoleros fue el monje benedictino Txuquia. En las parroquias se contruyeron los primeros zulos de ETA, y en los primeros jesuitas de Bilbao se guardó el primer dinero proveniente de atracos. Algunos curas como Lucas Dorronsoro o el arcipreste de Irún, José Ramón Treviño, acogieron en sus casas parroquiales a etarras huidos de la acción de la justicia.
El prelado conversa conversa con un grupo de familiares y amigos de presos de ETA:
Y es que la Iglesia ha sido fundamental para el crecimiento y consolidación del fenómeno terrorista. «œ Si no fuera por la tela de araña tejida en el seno de la Iglesia vasca, semillero del nacionalismo intransigente, el PNV y algunos abogados de ETA no existirian tal como los conocemos hoy. Los prelados han contribuido a la extensión y el arraigo de un odio profundo sembrado a conciencia entre caserios y campanarios, y lo que es peor, han pasado a los hechos cobijandose, encubriéndose, amparando y alentando a terroristas en secuestros, extorsiones y atentados.
También he querido incluir en este trabajo un articulo de Jaime Larrinaga, cura parroco de Maruri, opina sobre los obispos vascos:
«¹»¹ Los obispos vascos tendrian que pedir perdón»º»º
El ex parroco de Marruri y presidente del Foro de El Salvador, Jaime Larrinaga, sostiene que «¹»¹ los obispos vascos tendrian que dejarse de cartas y pedir perdón»º»º. A su juicio, la pastoral «¹»¹ Preparar la paz»º»º «¹»¹ tiene una visión totalmente nacionalista»º»º, porque el principal problema del Pais Vasco «¹»¹ no esta en las reivindicaciones históricas (como apuntan los prelados), sino en el terror y la falta de libertad»º»º. «¹»¹ La pastoral- continúa- confirma la fractura que hay en esta sociedad. Los que no somos nacionalistas estamos arrinconados por la jerarquia eclesial. Yo no predico la guerra, sino que defiendo la vida, que no se mate a nadie. Sin embargo, hay quien te dice, oye, cuidado que estas dando la cara y te pueden colocar una bomba. Pedimos a las autoridades que inviertan dinero en educar para la paz para que los jóvenes del futuro nos respeten y no odien lo español.»º»º
ETA y su estructura politica.
La organización terrorista ETA a lo largo de estos últimos años a contado con algunos partidos politicos, que terminaron el 28 de marzo de 2003, donde el Tribunal Supremo notifica la sentencia que ilegaliza a Batasuna, Euskal Herritarrok y HB, y ordena el cese inmediato de sus actividades. Se cierra asi el proceso puesto en marcha el 26 de agosto de 2002, cuando el Congreso instó al Tribunal Supremo a que dejara fuera de la ley al partido independentista. De forma paralela, el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón, decretó la suspensión de las actividades y el cierre de las sedes de la formación. La Fiscalia General del Estado también pidió la ilegalización de Batasuna por ser el brazo politico de ETA.
El proceso de ilegalización de un partido, en este caso Batasuna, es a partir de la petición formal por parte del Ministerio Fiscal o del Gobierno. La tramitación se realiza a través de un proceso ordinario.
El articulo 9 de la Ley de Partidos contempla que se vulneran «œsistematicamente» las libertades y derechos fundamentales si, «œde forma reiterada y grave», se promueven, se justifican o se exculpan los atentados y se da «œapoyo politico expreso o tacito al terrorismo, legitimando» sus acciones o «œexculpando y minimizando su significado.»
También se contemplan en el mismo articulo de la nueva ley como circunstancias que permitan ilegalizar un partido el «œfomentar, propiciar o legitimar la violencia», «œcomplementar y apoyar politicamente las acciones terroristas», y «œpromover, dar cobertura o participar en homenajes» a los que cometen las acciones violentas.
Estan legitimados para instar la declaración de ilegalidad de un partido politico y su consecuente disolución: El Gobierno por si mismo o a instancia del Congreso de los Diputados o el Senado, y también el Ministerio Fiscal.
La disolución del partido debe llevarse a cabo por decisión de la autoridad judicial que, en este caso, se trata de una Sala Especial del Tribunal Supremo. Esta Sala Especial del Tribunal Supremo, regulada en el articulo 61 de la Ley Organica del Poder Judicial, es una representación de la «œcomposición del Pleno del Tribunal Supremo; es, de alguna manera, un pleno reducido». Durante la tramitación del proceso, la Sala podria acordar la suspensión cautelar de la actividades del partido hasta que se dicte sentencia.
Contra esta sentencia sólo cabria recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional. Tras notificarse el fallo en el que se acuerde la disolución, se procederia al cese inmediato de toda actividad del partido y a la liquidación de todos sus bienes. En la nueva ley se prevé que no se pueda constituir una nueva formación politica, con distinta denominación.
Repercusión en la sociedad.
Son muy escasas ocasiones en las que nuestros cineastas se han atrevido a tocar el tema de ETA. Uribe lo hizo en «œDias Contados» y le tacharon de dar una visión demasiado romantica sobre los terroristas. También se lió en el estreno de «œYoyes» de Helena Taberna, nuevamente por hacer presunta apologia del terrorismo. Muy poca repercusión tuvo el documental «œAsesinato en febrero» de Eterio Ortega que relata el asesinato de Fernando Buesa y de su escolta.
Pero la última pelicula que ha creado discordia en nuestro pais ha sido «œLa Pelota Vasca». La pelicula es un proyecto personal de Medem. Según él, cansado de la manipulación que desde Madrid se hacia del tema, decidió dar la palabra a los que, de una forma o de otra, puedan tener algo que decir al respecto. Desde Otegui (miembro de la ilegalizada Batasuna por el apoyo a ETA), pasando por Felipe Gonzalez hasta Ibarreche. Músicos, filósofos, sociólogos, ertzainas, historiadores, terroristas ( a los que Meden llama «œex-presos»); cientos de entrevistas en las que cada uno de su punto de vista sobre el tema, sin medias tintas. Otegui, como ya he dicho, tiene voz en «œLa Pelota Vasca» y forma parte del brazo politico de ETA. Asi que en el documental se dan cientos de visiones casi todas repugnantes.
No compartimos la visión de la pelicula que tiene el director porque muestra a los terroristas como victimas.
Por un lado vemos como los politicos nacionalistas defienden a capa y espada su nacionalidad (Arzalluz, insiste una vez mas en el elemento genético como integrador del pueblo, discurso racista y xenófobo al que nos tiene acostumbrados) desde distintos puntos de vista. Igualmente resulta oir a Ibarreche hablando de su plan, que ahora afirma que si el Pais Vasco es independiente se acabara la violencia de ETA.
Xavier Arzalluz, durante su época como jesuita:
Radicalizando la postura aparece Otegi, diciendo que si no vive en una nación vasca no merece la pena vivir (alucinante comprobar como algún planteamiento de supuestas izquierdas se acerca tanto a los planteamientos del nacionalsocialismo de Hitler). También se le da la palabra a los que reclaman un autogobierno para Iparralde (Pais Vasco-Francés).
En el otro bando estan los politicos de UPN, los hijos y las viudas de las victimas, los perseguidos por la banda (alguno aparece en algún momento con escolta), los politicos socialistas (exceptuando a Odón Elorza que se acerca mas al planteamiento del PNV que del PSOE). Sorprendente como pocas es la entrevista al Presidente de las Juventudes Socialistas de Euskadi, que sufrió un atentado con coche bomba y perdió una pierna.
No hay ningún partido neutral ante el terrorismo, ya que hay dos bandos en los que se reflejan claramente sus posturas: o se es nacionalista o no y asi se refleja en cada una de sus respuestas.